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  • 佛身与人身

    在每个人的色身里,可以归依到清净的法身佛,在自己的色身里,可以归依到千百亿化身佛,在自己的色身里,可以归依到圆满的报身佛。 所谓的色身,就是人们所见的肉体之。慧能说,并不是在这个肉身里有佛的,而是在肉身之内的心里,有本来的佛性。他说:色身不过是个房子,不是人的归依之处。佛的,是住在这所房子里的主人,即每个人的自在的法性,即佛性。这个房子的主人(佛性),是尽人皆有的,只因人们的心灵已经...

    常进法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06494181517.html
  • 佛教泛论(六)

      佛教泛论(六)  ■原著:宇井伯寿   ■中译:释 依 观   第四章 说    第一节 报与法身  佛教的修行法有种种,取要而言,不外是智慧的磨练。智,特称为无 漏智或出世间智,是完全...根柢。禅定必须有持戒的基础,因此,成立了戒定慧 学;学之间有前后关系的顺序。是故,报的本质为智与德,有时候 单说为智,换言之,在言及大定大智大悲时,大智是基于大定而显现的。 学中的“学”...

    宇井伯寿

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00010968624.html
  • 问:什么是真正的一门深入?

    四智皆是自性化现,皆自作相,故不思议;一念觉处阿弥陀佛。”这样才能算是一门深入。一门深入并不是只读一部大经,一部大经还有上万字呢,每个字从某种意义上讲,都是一个法门。因此,不修般若,...知甚深般若,做不到“了知山河大地、四智皆是自性化现,皆自作相,故不思议”,自己无明很重,就需要先去诵1080遍金刚经,同时需要去学习仁王经和文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经。 如果...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/07263987710.html
  • 《金刚经》相关的忏法初探

    若干问题。提出:金刚忏法的产生,是中国义理性佛教与信仰性佛教相互融合的结果。此外,对“释迦牟尼佛”也作了初步的考察。认为:可能是接受了唐朝“即一佛&...金刚经》而造的忏法,有赞叹般若妙法的《金刚般若忏文》,有礼敬佛的以及《金刚经》和说经处的《金刚五礼》,有对《金刚经》的三十二分提要作为代表一经的《金刚礼》,也有把《金刚经》的内容插入忏仪之间的《慈悲...

    达照法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23520441658.html
  • 佛身初解

    佛身初解  熙明  佛身乃佛陀之身体。按大乘显教,佛有,即法身、报、化身。  法身就是法界之。言法身者,乃显本法性以成其身故。就是说,将有情如來藏中本具的佛性开显出来,即佛之法身。因一切有情...一切有情虽具佛性,如何将佛性显现,显密各有不同方式,如依密教,得阿阇梨灌顶后密加持,将佛性显现出来,成金刚之,即显教所称中之法身。如为外相所蔽,不能将佛性开显出来,佛性就表现为众生性。因佛性无生...

    熙明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07375453000.html
  • 燃灯古佛、释迦牟尼佛以及弥勒佛者之间的关系

    九百九十四佛。次于第二增减之增劫,有楼至佛出世。合计一千佛。   2:佛有四土   :法身,报,应化身.法身是不生不灭,报是有生不灭,应化身是有生有灭.   四土:土常寂光土、实报庄严土、凡圣...灭灭.将来释迦牟尼佛的佛法灭了,等弥勒佛机缘成熟了,他就来到新的娑婆世界示现成佛创立新的佛法了.   3:就是弥勒佛和释迦牟尼佛一样同样具有四土的,这四土虽然名义上有有四,但是实际上是一而...

    不详

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  • 问:大日如来和释迦牟尼是什么关系?

    佛有,即法身、报及应化身,释迦牟尼佛是贤劫千佛中,第四尊应化到娑婆世界的教主,属应化身佛,祂的报是卢舍那佛,法身是毗卢遮那佛,也就是大日如来。何以称为大日如来呢?以世间太阳为例,日出时,阳光遍照大地,无分贫富、贵贱、贤愚、好人、坏人,对大地万物均平等普照,这就好比佛陀大公无私地施予众生无限地佛光加持般。为何在「日」之前要加一个「大」字呢?因为太阳的光照仍有阴影及死角,它无法照及覆盆...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10050577650.html
  • 问:为什么要了解佛菩萨的功德?

    悲智两大品质。因而,修行所要做的,无非是修慈悲、修智慧。任缺其一,皆不得成佛。佛陀有法、报、化,在修行过程中,除了修习般若以外,还要广修方便。否则,只能证得法身,不能证得报、化身。 如是因,如是...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10103177948.html
  • 有关佛教和其他宗教关系的疑问

    有联系吗?  答:基督教的三位一体是圣父、圣子和圣灵。而佛教所讲的身则是法身、应、报,两者应该说是不同的。佛教所讲的是一体的,每位佛陀都具备,他们只是佛陀的不同显现而已。法身以法界为,代表着宇宙人生的真相,佛陀所证得的宇宙人生真相即为法身;而报和应身则是佛陀为不同的众生所示现的不同身相。报是为地上的菩萨示现的,应是为我们这些凡夫和二乘人示现的。所以,是佛陀示现的种...

    济群法师

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  • “十广大佛事”之研究 —以《华严经·佛不思议法品》为中心(中)

    佛陀区别“色身”与“法身”的不同开始,而开演出二、十身佛身论。  (一)二身论  佛的二身论以“色身”和“法身”二说为主,弟子把佛陀所留下来的教法当成永远的归依处,视佛陀与不灭的法已经成为...一直到龙树(一五○?—二五○?)菩萨为止,还是二说为主。  (二)身论  1、说的形成  最早见到佛思想的是早期大乘经典中分别散见,并未形成整体系统,自无著菩萨(三一○—三九○)之后才成为...

    天润

    |佛学论文|因明|五明|

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